Les ruines, la mémoire et la conception du passé, une analyse comparative
Les ruines, la mémoire et la conception du passé, une analyse comparative

Résumé

الصينية المصرية، ما بين النهرين، الرجوع إلى إمبراطورية الماضي، شكلت خلافة الممالك، وتراكم الظاهر من الرفات واستمرارية التقاليد المكتوبة. لآلاف السنين، الكتبة تمكنوا من فك نصوص أسلافهم أكثر بعدا، وأنهم كانوا قادرين على الاحتفاظ بالمعالم الأثرية للحضارات من جهة الاتصال المباشر الماضية التي سمحت لهم بالحديث عن أشياء، لتفسير الوظيفة من المعالم الأثرية وإقامة مع أكثر أو أقل سلامة تاريخ مؤسسة. أن ممارسة الكتابة تنتقل من جيل إلى آخر هي السمة المميزة لهذه العلاقة إلى العصور القديمة، فإنه يجعل من الممكن دستور المعرفة قديمة هي ضرورة في الرغبة في الترويج الذاتي وتبرير والدوام من الصلاحيات. أعلنت الجهات السيادية استقرار حكمهم، وقوة جيوشها، والتواطؤ بين لهم وآلهتهم. في القيام بذلك، أنها تناسب كثيرا في الوقت الحاضر من المستقبل لأنهم يعرفون أن حتى فرض أن يتم هذه المعالم، القصور الشاسعة، قوية جداً على التحصينات سيأتي يوم واحد حيث الآخرين سوف تشغل لهم، هدمت لهم، أو حتى تدميرها. وهم يعرفون أفضل حتى أنها شرعت بدرجات متفاوتة بنفس الطريقة مع أسلافهم. نظراً لأنها لا تستطيع حماية نفسها تماما لهذه نتيجة، يناسبهم للتفاوض على درب أنها تترك لخلفائهم. فإنه لا يكفي لبناء النصب العملاق، وإعدادهم مع أجود المواد. لمزيد من الأمان، من المهم أن الإضراب الخيال: الهرم، و “القصر دون منافسة”، “سور الصين العظيم” من كل النوع المباني كبيرة بحيث أنها تستحق الكثير من الظل أنها تنتج (بمعنى أن بورخيس يعطي تلك الكلمة في الجدار والكتب) مما بالصفات المعمارية الفعلية. هذا النوع من العمارة شيئا من مبلغ مغالى فيه يتجاوز نهايته الصحيحة، وأنه يجسد نوعا من العدوان الذي أداة للدعاية بقدر ما أداة ذاكرة. العملقة والتميز والزائدة اللازمة لهذه المشاريع، بيد أنها لا يمكن أن تؤتي ثمارها الكامل إلا إذا تقترن بذاكرة لا تزال أكثر إلحاحا أن يتم كتابة. من خلال الكتابات على الجدران أو أقراص أو المزهريات من البرونز خطاب موجه إلى القرون المقبلة كالملوك، من المهندسين المعماريين والحرفيين على حتى المزيد من الثقة في تحقيق الاستدامة للكتاب المقدس بقوة على الجدران هي بناء. حبة طوب الخام Mesopotamians كالنقوش في مزهريات البرونز من الصين القديمة متباينة كما أنها دليل على الرغبة في أن يمر عبر أجيال رسائل التي جزء جوهري من المعالم الأثرية. إذا كانت التسجيلات المفقودة، إذا كان لا أحد قادراً على فك تشفير الآثار أنقاض أكثر، وتصبح ضمن معنى بنيامين Péret “تحت الأنقاض، أنقاض أنقاض” هذا من الكائنات التي لا نعرف أو تفسير الوظيفة ولا العمر. تبين في الفضاء من حجم أنه من المستحيل أن نفهم. من وجهة النظر هذه فإنه ينبغي ربما التمييز بين نوعين من الثقافة. أولئك الذين يقدمون طلبات للتواصل بين الأجيال التي الكتابة هو المتوسط والذين لا يعتمدون على هشاشة انتقال العدوى عن طريق الفم. الإمبراطوريات العظمى في العالم القديم هي الطريقة الأولى، الحضارات ما قبل التاريخ من بقية عالم الثاني. من خلال هذا التاريخ الطويل من تحت الأنقاض، وأخيراً أطلب لي حول رؤية الأطلال في العالمين عربو-بيرسانس، وفي الثقافة الغربية في العصور الوسطى.

Biographie

العين شنب هو “أستاذ علم الآثار” في جامعة باريس الأولى (السوربون). ويركز عمله على علم الآثار العالم اليوناني وتاريخ علم الآثار. وكان أول مدير تنفيذي للمعهد الوطني لتاريخ الفن وقام بالتدريس وقيادة مشاريع البحوث في مختلف المؤسسات الأجنبية (برينستون جامعة، جامعة ستانفورد جامعة، معهد غيتي للبحوث، كلية تشرشل، كامبردج، جامعة هايدلبرغ، جامعة بازل، برلين Wissenschaftskolleg، معهد أورينتال نابولي، جامعة دي بيروجيا، بودابست Collegium). وقد نشر العديد من المصنفات العلمية.

PARTAGER