La perception de la lumière chez Saint Augustin
La perception de la lumière chez Saint Augustin

Résumé

عبارة 'ضوء (لوكس)' و 'التجويف' أنفسهم، على التوالي، 2,720 مرات ومرات 1,560، في عمل أوغسطين. النظر، أولاً، على سبيل المثال، بعض من هذه الحوادث في تعليقه "ad litteram" من سفر التكوين، حيث، بعد التفكير في إنشاء ضوء النجوم، أوغستين عاد إلى الله وصاحب البلاغ ومصدر الضوء كافة. أنه يعترف بطبيعة الحال، أولاً، في هذا النص، التناوب نهاراً وليلا، وتعرب عن ذلك في صيغة الذي، بالمناسبة، ما زالت، اليوم، وأهميتها: «الوقت حيث لنا أنها ليلة، وجود الضوء ينير أجزاء أخرى من العالم أن يسافر الشمس قبل أن تعود إلى المكان حيث أنه يحدد، إلى المكان حيث أنه يرتفع». ولذلك هناك دائماً، في أربع وعشرين ساعة هذه، في نقاط مختلفة من هذا الطريق الدائري، مكان تنتشر فيه اليوم والمكان حيث يكون الظلام ". (ليت الجنرال ad. (ط، 21). ولكن، بسرعة كبيرة في تعليقه على سفر التكوين الحرفي كما هو الحال في أعماله الأخرى، أوغستين تمرير فورا لانعكاسه على خلق الشمس والقمر، والنجوم، كمصادر للضوء المادية، لأن التأمل في الله، ومصدر الضوء كافة التي تم إنشاؤها، ومنشأ أي إنارة القلب البشري والذكاء البشري.

وهذا هو موضوع أوغسطين على عناوين انعكاس ضوء الله لا سيما في المواعظ في سان جان. الله كونهم مصدرا لكل ضوء، أوغستين يستخدم، غالباً للتعبير 'التنوير'، نظراً للنجوم ولا البشر، حتى ولو كانوا من القديسين أو الرسل، لا يمكن أن تكون 'ضوء' باستثناء الحصول على هذا الضوء الذي ينير كل من يأتي إلى هذا العالم.

"يوحنا المعمدان كان الضوء، لكن الضوء ليست حقيقية، إذ كان الظلام قبل يجري أضاءت، وأصبح الضوء ببلدة التنوير" (h. EV. جون، ثانيا، 6)
ولكن أوغسطين منتجعات لموضوع 'الضوء' من حيث الحياة الروحية والتقديس للقلوب فحسب. الله هو الوحيد الذي ينير قلوب البشر لجعلها المقدسة. بل هو أيضا أحد أن ينير الذكاء البشري للسماح لهم بالوصول إلى العالم من 'الأفكار' ومعرفة. أوغسطين يقدم هنا نظرية المعرفة أن فلسفة الدراسية سوف تستأنف في وقت لاحق. وهكذا، في سوليلوكويس، كتب أوغسطين: "الله هو تفكيرنا أن الشمس في رأينا. كما الشمس هي مصدر الضوء، الله مصدر للحقيقة "(الأرض. الأول-و 12). ومن أي انعكاس أوغسطين على ضوء هذه الجملة قليلاً.
ولكن ما يعطي علامتها التجارية الخاصة لانعكاس اوغسطيني في هذا الموضوع، هو المرور، دون الواصلة، خطة للضوء الذي ينير الذكاء البشري برفع ذلك إلى مستوى 'الأفكار'، أي إلى المستوى الإلهي، على الصعيد الروحي الضوء الذي ينير الروح للمؤمن في سعيه لله. توماني التمييز بين التنوير 'الطبيعية' والتنوير "خارق" ليس جزءا من التأمل أوغسطين.

أننا نعتبر الحقيقة كنوع من الضوء التي يملكها كل منهما، وبعد نفسه بين أولئك الذين يرون الحقائق غير قابلة للتغيير نفسه في نفس الوقت… "فإنه يظهر في الوقت نفسه كشف التعالي الحق، الذي هو وجود الفكر الله يكتشف نظراً لما قالت أنها ترى في الجزء العلوي من الرجل الأبدي، غير قابلة للتغيير، والضروري، أن حقيقة واقعة له كل صفات الله نفسه. »

Biographie

. أكد هنري

ولد في ليون في عام 1929. وانضمت أسرته إلى الجزائر في عام 1947. وقد أكد هنري رسامة لأبرشية الجزائر في 24 مارس 1955، بعد الدراسة في المعهد اللاهوتي للأبرشية الكرملية في باريس. علم اللغة العربية لمعهد الدومنيكان في القاهرة.
وجزء من الكهنة (الكاردينال دوفال) 20 الذين يحصلون على الجنسية الجزائرية في عام 1965. 30 نوفمبر 1972، في سن ال 43، عين البابا بولس السادس أسقف وهران. وحصل تكريس الأسقفية في 2 فبراير 1973. 20 ديسمبر 1980، وعين رئيس أساقفة كوادجوتور إلى الكاردينال دوفال في الجزائر. في عام 1988، انسحب دوفال الكاردينال ويصبح هنري أكد "رئيس أساقفة الجزائر" حتى عام 2008.
أخصائي الإسلام ورائدة للحوار الإسلامي-المسيحي، درس الكلاسيكية في "الرباط المغرب"، ثم اختارت اللغة العربية في اللغات الشرقية في باريس والقاهرة، الحصول على الجنسية الجزائرية. كرس عدة أعمال لحالة الكنيسة في أرض الإسلام.

PARTAGER