Résumé

من القرن الثامن، سوف يكتشف علماء البلدان الإسلامية "علم الفلك اليوناني"، وكلها بطبيعة الحال، توسعها في العالم اليوناني الروماني سوف نقدمهم على اتصال المزاول.
وبعد فترة من الاستيعاب، هؤلاء العلماء إلى جنومونيكس التحسينات الهامة، ووضع مزولة في خدمة الإسلام. لدينا لقياس كيف تغيرت الإسلام تصور المزاول: الآن، هذه الكائنات هي فقط مؤشرات غامضة لساعات اليوم كالرومان، حيث كثيرا ما كان الجانب 'هيبة' وظيفة أساسية. علماء فلك البلدان الإسلامية الكلمة المزاول للإشارة إلى التحديد لحظات الصلاة في مكان معين، حيث أنه يعد مسألة الأدلة فقط تقريبي والتجريبية، أو تحريك الاتصال هاتفي المحسوبة لمدينة أخرى. يستغرق الانضباط، ويمكن أن يتم ذلك إلا من خلال استخدام أساليب حسابية وفلكية متطورة.
ووفقا المراجع al-فهرست النديم (توفي في نهاية القرن العاشر)، طويل القائمة المرموقة من العلماء الذين كتبوا القرون الأولى من الإسلام على الساعات الشمسية واستخداماتها؛ وتشمل حبش، بنو الصباح، al-البتاتي، بن مهاني. بعد ذلك بكثير، وهناك أيضا كمية من الكتاب فترة المماليك الذين معاهدة المزاول، تتضمن الإشارة إلى al-مراكشي (أصلاً من الغرب الإسلامي) الذي كان يعمل في القاهرة في القرن الثالث عشر ببلدة أطروحة الشهيرة في الأدوات الفلكية، والأوجه الرئيسية للعمل جنومونيكس العربية، أو حتى جداول القاهرية المعاصرة al-مكسي أو حتى ابن السراج واحدة من أكبر المتخصصين هذه الأدوات لقياس الوقت. في كتاباتهم، تتناول جميع المؤلفين هذه الأوجه الأكثر مختلفة: أسطواني، أفقي، عمودي، يميل الطلب المخروطية، والمحمولة، إلخ. العديد من هذه المعاهدات النوم في المكتبات حتى ندرس لهم يوم واحد…
أوائل شكلت الدراسة الرياضية المزاول انضباط المتخصصين التي كانت تسميهم مصطلح (أصحاب al-أزلال في كلمات ابن الهيثم) ومعترف بها كالحرفيين. من القرن التاسع الجداول والكتب التي تتعامل مع حساب الأوجه، مثل علماء الفلك إلى بغداد الخوارزمي (780-850) وثابت بن قرة (836-901).
هذا الأخير، يعمل علم الفلك، ويحتوي على فصلين هامة جداً في جنومونيكس الذي واحد من أقدم المعاهدات باللغة العربية حول هذا الموضوع.
ويعتقد أن آلاف الأوجه بنيت من القرن التاسع في العالم الإسلامي، ولكن العديد من المختفين (مثل تولوم ابن مسجد في القاهرة التي يعود تاريخها إلى 1296 ومعروف فقط من قبل حفر) أو غير محددة. هذه الثروة هي واحدة من السمات الرئيسية جنومونيكس الإسلامية التي هي تحديداً علاقة قوية مع الدين أو الارتباط الذي يفسر بالتعريف في الإسلام من لحظات الصلاة من حيث الاختلاف في طول الظل.
التوسع في جنومونيكس للإسلام في أوروبا عبر بلدان المغرب العربي أدت إلى نوع من أحياء لتشييد المزاول بين ال 13 والقرن الرابع عشر في الأندلس كما يتضح على سبيل المثال "معاهدة ابن" ال-راققام، الذي يرجع إلى القرن الرابع عشر، والذي يستخدم أساليب انالما.
الهندسة المعمارية للفترتين المملوكية والعثمانية مفقود لا أما إلى المزاول تزين الجدران والدورات الدراسية للمساجد، وتقاليد التي ستستمر حتى نهاية القرن التاسع عشر. الكثير من هذه الأوجه الصلاة أعمال الهيبة، كما يدل على ذلك بهم أنيقة النقش، أبحاثهم هندسية ونباتات الزينة. صفاء على النحت، الخط العربي للحروف العربية في الإغاثة، فضلا عن تلك الصرامة الرياضية تجعل هذه المزاول من روائع لا تضاهي بأنه يجب على جميع التكاليف للحفاظ على. س

Biographie

افوا دينيس

سافوا دينيس هو عالم فلك الذي ترأس لجنة المزاول المجتمع الفلكي لفرنسا أكثر من عشرين عاماً. وهو الآن مدير الاتصالات في مجال العلوم والتعليم بقصر الاكتشاف ومدينة العلوم والصناعة في باريس. وهو أيضا شريك بحوث النظم المرجعية الزمنية والفضاء إدارة (سرت) في "مرصد باريس" وعضو الأكاديمية الدولية لتاريخ العلوم مقابلة. أخصائي المزاول، لا سيما لنظريتهم وتاريخهم، دينيس سافوا قد نشرت العديد من المقالات جنومونيكس ونشر العديد من الكتب والمقالات التي تعتبر بمثابة مراجع في الميدان.
المنشورات:
الساعات الشمسية، فهم كل شيء لبناء، اد. بيلين للعلوم، باريس، عام 2015
البحث عن الساعات الشمسية، coll. من أرتيبوس مطلقا، بريبولس، 2014
المزاول: التصميم، والبناء، واستخدام، سبرينغر، برلين، هايدلبرغ، نيويورك، 2009
جنومونيكس, رسائل جميلة, coll. "حمار الذهب"، باريس، 2007