سدراتة: التاريخ وعلم الآثار تقاطع الصحراء في العصور الوسطى

Résumé

ثمانية كيلومترات إلى الجنوب الغربي من ورقلة، يمتد الموقع الأثري في سدراتة، بحثت عدة مرات منذ القرن التاسع عشر، لا سيما من قبل مارغريت فإن بيرشم. يقول لنا في الواقع عن تاريخ وارجلان، ومفترق طرق رئيسي للتجارة الأفريقية وتركيز للثقافة من أجل إيباديسم المغرب العربي حتى تدميرها في القرن السابع/13. هذا المكان الفرح في وهج الأساطير زيارة سنوي يضم المسائل المتعلقة بالذاكرة التاريخية والتباين بين الحنين إلى الماضي الذهبي والرثاء من السقوط.
وبعد عدة سنوات من النضج، نحن الآن الانتهاء من دراسة عن هذه المدينة الصحراوية التي نأمل سوف تنشئ نقطة انطلاق لأعمال تجارية جديدة. ولذلك سوف نقدم النتائج الرئيسية والمسائل المتعلقة بالبحوث التي تواجه البيانات النصية والأثرية غير منشورة في تيمبوراليتيس في القرون الوسطى والمعاصرة (القرن ال 19-20).
في الجزء الأول من العرض التقديمي، سيكون السؤال الأول من مكان وارجلان في الجغرافيا السياسية والاقتصاد في المغرب في القرون الوسطى. في مقياس أكثر دقة، سوف نفكر في الهياكل وطبيعة التسوية، منظمة المكانية، واستغلال الموارد المحلية، والمجتمع نفسه. سوف نرى، بالإضافة إلى ذلك، كيف جغرافية المقدس في القرون الوسطى قد له انعكاس بعيدة في مسار عملية زيارة. وستكون المسألة في مكان آخر من الذاكرة بعد وفاته من سدراتة، اليوتوبيا الاستعمارية التي رافقت غزو الصحراء إلى التجارب الأخيرة للتفسير التاريخي.
سوف يخصص الجزء الثاني لإجراء تقييم نقدي للمعرفة التي اكتسبها علماء الآثار على موقع سدراتة الذي تكلم نهاية القرن التاسع عشر في نهاية القرن العشرين. وسيكون ذلك أثارت المنظمة المكاني لهذه المدينة واحة الخاص الهيدروليكية التي قالت أنها تأسست ازدهارها، ومسألة المباني الدينية، والخصائص في المنازل، أو حتى خصوصية الزينة المعمارية.
كل من هذه الأوجه من الثقافة المادية تضيء بطريقة أن صورته المدينة في القرون الوسطى التي نسعى إلى إعادة بناء. ويبرز هذا التقرير أيضا لأنها إيجابية، الفجوات العميقة في معرفتنا لهذا القطب المغرب الكبير. هو مع مراعاة هذه من الممكن تتبع الصفات عظيمة لما يمكن أن تكون سياسة جديدة للتدخل الأثرية في هذا الموقع الاستثنائية، بما في ذلك التعرض لاعتداءات النمو الحضري من ورقلة التعجيل.

Patrice CRESSIER

مكلف بالبحث في ويزأر (ليون). السابق مدير الدراسات (القديم-العصور الوسطى) إلى فيلاسكيز دي Casa. عالمة الآثار، مؤرخ، أخصائي لإسلام الغرب (الأندلس، المغرب، جنوب الصحراء). وقد توجه مختلف البرامج البحثية في إسبانيا (الاستيطان الريفي ومنظمة الفضاء في المناطق غرناطة والمريه، (الهيدروليكية في القرون الوسطى)، المغرب (نشأة المدينة الإسلامية) وتونس (مدينة كاليفال).) للبحث في العمارة الإسلامية والزخرفة. العشرين ونشرت كتبا ومقالات بحوالي 150. مشترك منشورات في إعداد: صبرا ال-مانسورييا (القيروان، تونس): بمدينة كاليفال (مع م. رماح)، سدراتة: التاريخ وعلم الآثار من مفترق الصحراء في القرون الوسطى (مع جيم أيليت وجيلوتي

Cyrille AILLET

س.). محاضر في تاريخ العالمين الإسلامي في العصور الوسطى في الضوء-جامعة ليون 2، الباحث في 5648 معدنية-قاسم أغا وعضو "معهد فرنسا الجامعي"، سيريل أيليت ومتخصص في تاريخ "الغرب الإسلامي" في العصور الوسطى. عضو سابق كاسا دي فيلاسكيز (مدريد)، وأكمل رسالة دكتوراه (نشرت في عام 2010) حول الموضوع: والموزاراب. المسيحية والأسلمة والتعريب في الأندلس (القرن 9-12). أنه يقوم بتشغيل برنامج "ماغريباديتي"، الممول من قبل الوكالة الوطنية للبحوث وفي الأساس فإن بيرشم في جنيف منذ 2010. وهذا المشروع، مكرس لتاريخ المغرب في العصور الوسطى من خلال القضية إيباديسم ويمزج التاريخ وعلم الآثار. بحثنا عن المخيمات المفضلة الموجودة في الجزائر (ورقلة ومزاب).
PARTAGER